迦葉父者名曰尼俱律陀，摩竭國人也，出 自婆羅門種，宿命福德生世大富，其珍奇寶 物於彼國第一，比國王財富千分少一耳。夫 婦孤獨乏無兒息，近在舍側有大樹神，時彼 夫婦爲欲有兒故求彼樹神，三生祭祠歲歲 不絕，故其所求，永無本末，其人遂忿便急 與之，期吿樹神曰：「我更盡心七日相事，若 復無驗當揃伐汝，棄都道頭以火燒之。」樹神 聞其言甚大驚怖，不知何方令得子息，卽便 上吿息意天王，具以事情向天王說。息意天 王卽將樹神詣天帝釋，以其所吿白天帝釋。 釋卽以天眼觀欲界中，未有堪任爲彼子者， 帝釋便吿梵天王，具以事情向梵王說。梵王 卽以天眼觀視其界，見一梵天臨當壽終，便 吿之曰：「汝可下生閻浮提，爲摩竭國尼俱律 陀婆羅門作子。」梵天對曰：「婆羅門者多諸邪 見，我若下生，不能爲其作子。」梵王答曰：「婆 羅門宿時大德，欲界衆生無有堪任爲作子 者，汝若往生，吾當勅天帝釋，令擁護汝，不使 中道墮邪見也。」梵天曰：「諾，不違聖敎。」時天 帝釋卽還欲界，具以此意吿勅樹神，樹神歡 喜還吿長者：「勿憂勿懼勿見瞋恨！却後七日 必令有子。」如其所言七日已滿，其婦人便覺 有娠，滿十月已其子乃生，軀身金色而有光 明。相師占曰：「此兒宿福有大威德，志力淸 遠不貪世務，若後出家必登聖道。」父母聞之 復大愁憂，恐兒長大棄吾出家，以何方便當 制止之？復自思惟：「欲界所重遂在美色，當爲 擇取端正好女以繫之耳。」至年十五欲爲娶 婦，迦葉聞之甚大愁憂，語父母言：「我志樂淸 淨，不須婦也。」迦葉辭至三，父母答如初。於時 迦葉語父母言：「我不用凡女人爲婦也，若能 得紫金色女端正無比，爾乃取之耳。」所以然 者，欲必令此事不可辦故也。

於是其父母召 諸婆羅門，令循行國中，其有女子身體金色 具足女相端正殊好，爾乃取之。於是諸婆羅 門設權策鑄作金女神，顏貌端正光色微妙， 舁天像行，從國至國高聲大唱：「諸有女人得 見金女神禮拜供養者，後出嫁時當得好聟， 體黃金色顏貌殊妙智慧無比。」聚落國邑諸 有女人，聞此唱者莫不虛心，皆出奉迎禮拜 供養。唯有一女軀體金色端正殊好，獨處閑 室不肯出迎。諸女諫曰：「其有見金女神者皆 得如願，汝何以獨不出迎？」答曰：「吾志閑淨，不 好餘願也。」諸女復曰：「雖無所願，暫共一觀當 復何損？」爾時諸女遂共此女出到金女神前。 此女旣到光色明淨，映奪金女神光金不復 現。於是諸婆羅門見已，還報長者具足廣說。 於是長者卽遣媒人，到其女家宣長者意，其 女父母先亦聞迦葉名，敬承往意遂相然可。 彼女聞之甚大愁憒，父母所逼事不獲已，遂 便適長者家。旣到與迦葉相見，二人相對志 各凝潔，雖爲夫婦了無恩情。其婦遂與迦葉 結誓：「我與君等，各處異房，要不相觸。」爾時夫 婦各處一房，其父伺迦葉出時，密遣人壞去 一房，唯令與婦共同一室，雖共同室而復異 床。其父尋復遣人持一床去，於是夫婦雖共 同床，其婦更與夫誓：「我若眠時君當經行，君 眠時我當經行。」時其婦臥，一臂垂地，有大毒 蛇欲來嚙之，迦葉見已有慈愍心，持衣裹手 擧著床上。尋時驚覺，便大瞋怒語迦葉言：「我 先有要，如何相犯？」迦葉報言：「汝臂落地，毒蛇 欲嚙，是故相救，非故觸也。」毒蛇故在邊住， 指而示之，其婦乃悟。於是夫婦自相與議：「我 等何不出家修道？」時夫婦二人遂辭父母，俱 共出家山澤行道。

時有婆羅門將五百弟子 亦住此山，見迦葉夫婦便生毀謗言：「出家之 法宜各貞潔，何有夫婦共相隨理？」於時迦葉 便捨其婦，以五百兩金貿緻衲衣，別處一林； 其婦卽依止婆羅門求爲弟子。婆羅門五百 弟子，見此女人形色端正日日行婬，此女人 不得自在，遂不能堪，便吿其師，師便爲之戒 約弟子，令節其所欲。

迦葉後値佛出世，聞 法受化卽得羅漢，聞其本妻在梵志邊，便將 來詣佛。佛爲說法得羅漢，頭髮自落法服在 身，成比丘尼，遊行敎化。正値波斯匿王大會， 諸比丘尼便得入王宮裏，敎化諸夫人皆令 持一日齋。王暮還宮命諸夫人，皆云持齋無 肯來者，王便大瞋怒語使人言：「誰敎諸夫人 齋？」使人答言：「某甲比丘尼！」王便呼來，令九 十日代諸夫人受婬欲。此皆是昔之因緣誓 願所追還也，故使雖得羅漢不能相免。